( قل إي وربى إنه لحق ) : الكلمة [ حتى ] * ( الخامسة ) : مما جاء على ثلاثة أوجه ( حتى فأحد أوجهها أن تكون جارة فتدخل على الاسم الصريح ) : الظاهر فتكون بمعنى إلى في الدلالة على انتهاء الغاية ( نحو " حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ " « 1 » " حَتَّى حِينٍ " « 2 » ) : وهل مجرورها داخل فيما قبلها أو خارج عنه أو داخل نارة وخارج أخرى أقوال ذهب سيبويه والمبرد وأبو بكر وأبو علي إلى الأول وذهب أبو حيان وأصحابه إلى الثاني وذهب ثعلب وصاحب الذخائر إلى الثالث ( و ) : تدخل ( على الاسم المؤول من أن ) : حال كونها ( مضمرة ) : وجوبا ( ومن الفعل المضارع ) : وهي في ذلك على وجهين ( فتكون تارة بمعنى إلى نحو ) : قوله تعالى : " لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ " « 3 » ( حتى يرجع إلينا موسى ) : الأصل في التقدير حتى أن يرجع بأن والفعل المضارع ( أي إلى رجوعه ) : بتأويل المصدر من أن والفعل أي إلى زمان رجوعه بتقدير زمان وذلك لأن الرجوع لا بد له من زمان يكون حصوله فيه إلا أن دلالة المصدر على الزمان التزامية ودلالة الفعل المؤول منه المصدر على الزمان وضعية ( و ) : تكون حتى ( تارة بمعنى كي ) : التعليلية ( نحو ) : قولك للكافر ( أسلم حتى تدخل الجنة ) : أي كي تدخلها ، أي لأجل دخولها ( وقد تكون ) : حتى في الموضع الواحد ( تحتملهما ) : أي المعنيين معنى إلى ومعنى كي ( كقوله تعالى : " فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ " « 4 » ) : يحتمل

--> ( 1 ) سورة القدر آية 5 . ( 2 ) سورة الصافات آية 178 . ( 3 ) سورة طه آية 91 . ( 4 ) سورة الحجرات آية 9 .